Vargas Llosa analiza la
figura de Benedicto XVI, que ha decidido dejar de ser papa el día 28 de
febrero. Describe algunas de sus características personales y de sus
aportaciones en la dirección de la Iglesia Católica. Aporta datos que ayudan a
entender la razón de su orientación más bien conservadora en la dirección religiosa.
Elogia su enorme aportación intelectual y su firmeza al combatir actitudes
inaceptables que se han dado entre una parte de los sacerdotes católicos.
Reconoce la grandísima importancia del catolicismo en la conservación y el
desarrollo de la cultura occidental y de la cultura de la humanidad en general,
en todos sus aspectos, el científico incluido, así como también en lo determinante
que ha sido su contribución al nacimiento e impulso de los valores democráticos
y del reconocimiento de la dignidad y los derechos humanos. Señala el contraste entre una persona de una sensibilidad espiritual y intelectual y de firmes principios morales frente a un mundo, el de hoy, claramente materialista, superficial y relativista.
26/2/13
21/2/13
Ataque a la Filosofía
El periodista Francisco Robles critica en el artículo adjunto la decisión política de reducir la presencia de la Filosofía en la enseñanza media en España. Utiliza el argumento de que la Filosofía es siempre molesta para el poder político porque aporta a los adolescentes y jóvenes recursos intelectuales que les ayudan a comprender mejor la realidad y a tener una actitud crítica. En esta actitud negativa hacia la Filosofía no hay diferencias entre el PSOE y el PP. Quizás lo mejor de la reflexión de F. Robles es el resumen de los argumentos que se pueden dar para justificar la necesidad del estudio de autores como Heráclito, Parménides, Sócrates, Platón, Aristóteles, San Agustín, Hobbes, Kant, Hegel, Marx, etc.
20/2/13
Producir órganos humanos dentro de animales
18/2/13
Cerebro. Hemisferio izquierdo y hemisferio derecho
El artículo de Borja Vilaseca que adjunto a
continuación es una buena descripción sobre los dos hemisferios cerebrales, sus
funciones, sobre la priorización, hasta ahora del hemisferio izquierdo –nuestras
capacidades racionales, numéricas, de seguir una conducta ordenada…-. Pero parece
que ha llegado la hora de compaginar nuestra parte racional y nuestra parte
emotiva –propia del hemisferio derecho-. Si no fuera así no estaríamos en
condiciones de afrontar la nueva realidad en que vivimos ahora. Por eso deberá
cambiarse la manera de plantear la formación de niños y jóvenes.
El artículo plantea un tema de gran importancia ya
señalado por importantes autores desde una perspectiva filosófica como
Montaigne, Hume, Spinoza, etc. o desde una perspectiva científica como Antonio Damasio
y Howard Gardner –teoría de las inteligencias múltiples-.
12/2/13
Wilslawa Szymborska
Detalles de humildad y ejemplaridad. He añadido uno de sus poemas : mucha
sencillez y profunda filosofía.
Al año de su muerte se ha sabido que la poeta destinó
buena parte del premio a ayudar a otros escritores
Sabemos lo que algunos
ganadores del Nobel de Literatura hicieron con el dinero del premio. Yeats se
compró una jaula de oro para los cincuenta canarios que tenía en su estudio y
luego invirtió el dinero en valores seguros de Bolsa. García Márquez metió el
dinero en un banco suizo. Samuel Beckett –cuya mujer exclamó «¡Qué catástrofe!»
al oír la noticia del premio– destinó el dinero a obras de beneficencia y a
ayudar a escritores necesitados, en especial a Djuna Barnes, que por entonces
vivía en la miseria en un apartamento de Greenwich Village, y al joven y casi
desconocido B. S. Johnson. De Cela sabemos que se compró una casa en
Guadalajara, y de otros escritores podemos imaginar que se compraron casas en
otros sitios: en París, en Nueva York, o quizá en Venecia o en la Costa Azul.
8/2/13
Faulkner, Vargas Llosa y la naturaleza humana
Vargas Llosa explica y valora la obra Light in August, de Faulkner. Para mí, que no he leído este libro,
su descripción me lleva a pensar que debería leerlo, por su contenido –a pesar
de su dramatismo y su dureza: inhumanidad, indignidad…- y por la destreza
con la que está escrito. La calidad literaria es la que compensaría la dureza
del tema. Esa misma calidad es la que lleva a Vargas Llosa a asemejar a
Faulkner con Dostoievski. La novela de Faulkner reflejaría aspectos muy relevantes
de la historia norteamericana y humana en general, como el racismo, el
menosprecio absoluto del valor humano de la mujer, maneras distorsionadas de entender
nuestra propia naturaleza –entender la sexualidad como un castigo y como un
medio de dominio…
En el artículo no sólo
interesa la explicación de la novela de Faulkner sino también las conclusiones
generales de Vargas Llosa acerca de la
naturaleza humana, comparando lo que se dice en el libro con lo que podemos vivir
hoy. Para él aquello que nos hace coincidir es la enorme influencia de la
religión, influencia que llevaría al fanatismo y a la intolerancia. Las
tendencia más negativas de nuestra naturaleza que se explican en el libro las
podemos encontrar también hoy. No comparto todas sus afirmaciones, por ejemplo,
creo que su opinión sobre Israel –se refiere a Israel en general- no son
aceptables (en Israel no se discrimina a las minorías sexuales, no se
discrimina a la mujer, etc.)
6/2/13
Fortaleza moral
| El dibujo, de un diario británico, muestra cómo von Hindemburg y von Papen permitieron el acceso de Hitler al poder. |
En Yo no. El rechazo del nazismo como actitud moral, Joachim Fest,
defiende el mismo argumento que el de Hermann Tertsch : el ascenso del Partido
Nacional-Socialista Obrero Alemán al poder y por lo tanto las consecuencias que
se sucedieron, fueron favorecidas por las élites alemanas de la cultura, la política
y la empresa.
El artículo de H. Tertsch
nos permite hacer una reflexión sobre dos de las virtudes morales fundamentales:
la prudencia y la fortaleza. Prudencia o sabiduría para comprender la realidad
y saber actuar como corresponde y fortaleza para enfrentarse y oponerse a
actitudes, pretensiones y opiniones inaceptables según principios inviolables,
aquellos que se expresan en valores como la dignidad, la libertad, el
respeto, etc.
4/2/13
Amenazas globales
Muy didáctico y clarificador este artículo de Andrea Rizzi sobre los mayores posibles peligros del s. XXI: ciberataques, cambio climático y terrorismo biológico. En relación con el cambio climático conviene advertir las consecuencias –aparte de los desastres naturales en sí mismos- que puede provocar en el acceso a los recursos necesarios para nuestra economía y supervivencia : en el acceso al agua dulce, por ejemplo, o en la disminución de productos agrícolas (por ejemplo el trigo). Parece que hay coincidencia general en señalar esos tres peligros como los más graves que nos amenazan en este siglo.
1/2/13
Occidente y Oriente. Predominio de Occidente
Guy Sorman defiende que el siglo
XXI no será de dominio asiático sino occidental. Es decir, defiende lo
contrario de lo que todos oímos y leemos a todas horas.
Lo importante es el argumento
principal para defender esa opinión: la razón del predominio económico y cultural
de occidente está en dos condiciones de la convivencia en los países occidentales:
el Estado de Derecho y la paz (no lo dice el artículo pero todos sabemos que
China sigue siendo una dictadura y –esto sí lo dice el artículo- hay una
elevada probabilidad de conflicto bélico en Asia).
Es el principal argumento pero no
el único que utiliza. Otros se refieren aspectos de competitividad, a costes
salariales, a innovaciones tecnológicas, etc.
31/1/13
Nacimiento del Universo
La reflexión
sobre el Universo ha sido una constante en la historia del pensamiento. Las
primeras reflexiones científicas, es decir, no mitológicas o religiosas, se las
debemos a los pensadores griegos. Son ellos los que tratan de encontrar una
explicación demostrable y verificable. Por ello muchos de ellos se centran en
dilucidar lo que llaman la physis, es decir la naturaleza, la esencia, el
origen del universo y de los seres en general. Los primeros intentos para
explicar de manera racional cómo es el universo, cuál es su origen, cómo
funciona, provoca el nacimiento de la ciencia y provoca también el florecimiento
en muchas áreas de investigación intelectual. A las investigaciones
cosmológicas seguirán las éticas, políticas, etc.
Durante
los siglos XVI y XVII volverá a producirse una situación similar. Científicos
como Copérnico, Kepler, Galileo y más tarde Newton, provocan un gran avance en
la manera de estudiar el Universo y en nuestra explicación sobre él. Es lo que
llamamos Revolución Científica. Sus extraordinarias aportaciones, tal como
habían hecho los primeros pensadores griegos, tendrán profundísimas
consecuencias en todos los terrenos del pensamiento y en muchos aspectos de la
vida humana.
Así nació el Universo, la versión definitiva
El equipo de la sonda
WMAP hace públicas sus conclusiones después de nueve años de trabajo,
confirmando la teoría del Big Bang y la inflación del cosmos
Lanzada por la
NASA en 2001, la Sonda de Anisotropía de Microondas Wilkinson (WMAP), ha revolucionado lo que
sabemos del Universo. Dirigido por el astrofísico Charles L. Bennett, de la Universidad
Johns Hopkins, el equipo científico de la nave ha determinado, con un alto grado de
exactitud y precisión, no solo la edad
del Universo, sino también la
densidad de los átomos, la densidad de toda la demás materia no atómica
o la época en que las primeras
estrellas comenzaron a brillar... Ahora, dos años después de que la
sonda fuera retirada, los investigadores han revelado sus conclusiones finales, basadas en un total de nueve años de
observaciones. Según explican, los nuevos conocimientos adquiridos sobre
algunos aspectos del Universo son cerca de 68.000 veces más precisos,
convirtiendo la cosmología de ser «con frecuencia un campo de la especulación
salvaje a una ciencia de precisión».
«Es casi
milagroso. El Universo ha codificado su autobiografía en los patrones de
microondas que observamos a través de todo el cielo. Cuando lo descodificamos,
el Universo revela su historia y contenido. Es sorprendente ver encajar todo en
su lugar», explica Bennett, profesor de Física y Astronomía en la Johns
Hopkins.
La foto del
Universo «cuando era un bebé» tomada por WMAP mapea el resplandor del Universo
joven y caliente, en un momento en el que tenía solo 375.000 años de edad, una pequeña fracción de su edad actual de
13.770 millones años. Los patrones en esta imagen de «recién nacido» se
utilizan para conocer lo que pudo haber sucedido antes y lo que ocurrió después
durante los miles de millones de años desde los primeros tiempos. La cosmología
basada en el Big Bang, que postula que el Universo ha estado expandiéndose y
enfriándose desde entonces, ahora está sólidamente apoyada, según WMAP.
Las
observaciones de WMAP también apoyan la
teoría de la «inflación», que dice que el Universo sufrió un dramático
período inicial de expansión, con un crecimiento de más de un billón de
billones de veces en menos de un billón de una billonésima parte de segundo.
Durante esta expansión se generaron pequeñas fluctuaciones que con el tiempo
crecieron hasta formar galaxias.
La medición de WMAP
también ha confirmado que las fluctuaciones siguen una curva de campana con las
mismas propiedades a través del cielo, y hay un número igual de puntos
calientes y fríos en el mapa. Además, el Cosmos debe de obedecer las reglas de
la geometría
euclidiana por las que la suma de los ángulos interiores de un triángulo suman 180
grados. Recientemente, el genial astrofísico británico Stephen Hawking comentaba en la revista New Scientist que la
evidencia de WMAP de la inflación era el acontecimiento más emocionante de la
física durante su carrera.
Energía oscura
El universo
comprende solo un 4,6% de átomos. Una fracción mucho mayor, el 24%, es un tipo
diferente de materia que tiene la gravedad, pero que no emite ninguna luz, la
llamada materia oscura. El resto corresponde a la misteriosa energía
oscura, una fuente de anti-gravedad que está impulsando la aceleración de la
expansión del Universo.
WMAP también ha
proporcionado el registro de la época
en la que las primeras estrellas comenzaron a brillar, cuando el
universo tenía unos 400 millones de años de antigüedad. El próximo telescopioJames Webb, el que se espera sea el mejor telescopio espacial construido jamás,
está específicamente diseñado para estudiar ese período.
WMAP fue
lanzado el 30 de junio de 2001 y maniobró hasta situarse en su lugar de
observación cerca del «segundo punto de
Lagrange» del sistema Tierra-Sol, a un millón de millas de la Tierra en la
dirección opuesta al Sol. A partir de ahí, WMAP escanea el cielo, trazando
pequeñas fluctuaciones de temperatura a través del cielo completo. Los primeros
resultados se publicaron en febrero de 2003, con las actualizaciones más
importantes en 2005, 2007, 2009, 2011, y ahora esta versión final.
«La última
palabra de WMAP marca el final del principio en nuestra búsqueda para entender
el Universo», afirma el astrofísico Adam G. Riess, cuyo
descubrimiento de la energía oscura le llevó a compartir el Premio Nobel de
Física en 2011. «WMAP ha traído precisión a la cosmología y el Universo nunca
será lo mismo».
http://www.abc.es/ciencia/20121227/abci-nacio-universo-version-definitiva-201212271224.html 03/01/2013
30/1/13
Falacia naturalista
No creo que David
Hume discrepara de los que dice Shermer en el siguiente artículo. Cuando D.
Hume utilizaba la expresión “falacia naturalista” se refería a la tendencia o
pretensión de basar las normas morales en la naturaleza humana. Por ejemplo la
generosidad tendría como justificación que por naturaleza los humanos tendemos
a entender a los demás, a ponernos en su lugar y por tanto a ayudar si es
necesario. Un segundo ejemplo : el de la prohibición del divorcio –en la época
de Hume divorciarse no era un derecho- se basaría en la idea de que lo natural
es que las parejas mantengan su unión de por vida. En mi opinión lo que D. Hume
rechazaba era la trampa de justificar las normas morales con argumentos basados
en nuestra idea de entender nuestra naturaleza pero siendo estos argumentos
discutibles. Para D. Hume sólo hay una base para nuestras decisiones morales:
nuestros sentimientos y emociones. Pero éstos tienen un fundamento : la empatía
y la utilidad. La empatía nos lleva en general a comportarnos con los demás
teniendo en cuenta sus necesidades e intereses y la búsqueda de la utilidad –que
complementa lo anterior- nos lleva también a buscar lo más apropiado para cada
uno de nosotros y para los demás (el bienestar de los demás nos interesa). Así
Hume rechaza lo que él llama “falacia naturalista” -que él la vería como una argucia tramposa
para justificar principios morales- pero propone una base de la que derivar
esos principios y esa base es nuestra naturaleza psicológica concretada en la
tendencia innata a la empatía y en la búsqueda natural de lo útil.
Por otro lado el artículo de Shermer aporta unos datos muy
valiosos en relación a uno de los grandes problemas de la humanidad como lo es
el de la violencia. Quizás una de las lecciones más valiosas de su reflexión es
defender la realidad de una ética basada en principios universales.
29/1/13
Valores
Enrique Rojas nos aporta una espléndida reflexión
sobre los valores. Sobre qué son los valores y cuáles en su opinión serían los
más importantes.
La reflexión sobre los
valores es una constante en la historia del pensamiento, precisamente porque la
vida humana no es posible sin valores. Vivir es orientarse hacia valores, que
compartimos o no, que son aceptables o no …
Vivir en función de valores es plantearse objetivos, retos importantes,
aquellos que dan sentido a nuestra vida.
Las primeras y más
profundas reflexiones se las debemos a los pensadores griegos. Entre ellos,
especialmente Platón. Como E. Rojas, también Platón creía que los valores
centrales de la vida de una persona son cuatro. Él los concretaba así :
prudencia, fortaleza, moderación y justicia.
La definición que nos da
E. Rojas de valor coincide con la que nos da Platón de virtud: la virtud es
aquella disposición que potencia lo mejor de nosotros, nos enriquece y
perfecciona.
Entre los pensadores
griegos, Aristóteles y Epicuro dieron, como también lo hace E. Rojas, una gran
importancia a la amistad.
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