26/2/13

Benedicto XVI



Vargas Llosa analiza la figura de Benedicto XVI, que ha decidido dejar de ser papa el día 28 de febrero. Describe algunas de sus características personales y de sus aportaciones en la dirección de la Iglesia Católica. Aporta datos que ayudan a entender la razón de su orientación más bien conservadora en la dirección religiosa. Elogia su enorme aportación intelectual y su firmeza al combatir actitudes inaceptables que se han dado entre una parte de los sacerdotes católicos. Reconoce la grandísima importancia del catolicismo en la conservación y el desarrollo de la cultura occidental y de la cultura de la humanidad en general, en todos sus aspectos, el científico incluido, así como también en lo determinante que ha sido su contribución al nacimiento e impulso de los valores democráticos y del reconocimiento de la dignidad y los derechos humanos. Señala el contraste entre una persona de una sensibilidad espiritual y intelectual y de firmes principios morales frente a un mundo, el de hoy, claramente materialista, superficial y relativista.

21/2/13

Ataque a la Filosofía


El periodista Francisco Robles  critica en el artículo adjunto  la decisión política de reducir la presencia de la Filosofía en la enseñanza media en España. Utiliza el argumento de que la Filosofía es siempre molesta para el poder político porque aporta a los adolescentes y jóvenes recursos intelectuales que les ayudan a comprender mejor la realidad y a tener una actitud crítica. En esta actitud negativa hacia la Filosofía no hay diferencias entre el PSOE y el PP. Quizás lo mejor de la reflexión de F. Robles es el resumen de los argumentos que se pueden dar para justificar la necesidad del estudio de autores como Heráclito, Parménides, Sócrates, Platón, Aristóteles, San Agustín, Hobbes, Kant, Hegel, Marx, etc.

20/2/13

Producir órganos humanos dentro de animales


Aquí tenemos un tema apasionante para el debate científico y ético. El uso de los animales para el avance en el conocimiento biológico, psicológico y médico. El uso de los animales con ese objetivo ha sido una constante en nuestra historia. William Harvey , por ejemplo (Inglaterra 1578-1657), descubrió de qué manera circula la sangre en nuestro cuerpo, gracias a sus, a veces, extremos experimentos con animales. Muchos animales han sido utilizados también en la exploración del espacio para conocer sus reacciones biológicas y psicológicas o nos hemos servido de ellos en estudios sobre la conducta (primates, el perro de Pavlov...). Pero el articulo del diario La Razón no solo trata el tema del uso de los animales tal como hasta ahora se había hecho sino que presenta una nueva posibilidad: la de que este uso permite la creación de órganos humanos dentro de animales que puedan ser utilizados por los humanos (xenotransplantes). Las leyes japonesas –y creo que toda la legislación internacional- no permite esa práctica por razones sanitarias y éticas. Podemos suponer las razones sanitarias, pero detallar cuáles son las razones éticas y si son de alcance universal es un interesante tema de reflexión.

18/2/13

Cerebro. Hemisferio izquierdo y hemisferio derecho



El artículo de Borja Vilaseca que adjunto a continuación es una buena descripción sobre los dos hemisferios cerebrales, sus funciones, sobre la priorización, hasta ahora del hemisferio izquierdo –nuestras capacidades racionales, numéricas, de seguir una conducta ordenada…-. Pero parece que ha llegado la hora de compaginar nuestra parte racional y nuestra parte emotiva –propia del hemisferio derecho-. Si no fuera así no estaríamos en condiciones de afrontar la nueva realidad en que vivimos ahora. Por eso deberá cambiarse la manera de plantear la formación de niños y jóvenes.
El artículo plantea un tema de gran importancia ya señalado por importantes autores desde una perspectiva filosófica como Montaigne, Hume, Spinoza, etc. o desde una perspectiva científica como Antonio Damasio y Howard Gardner –teoría de las inteligencias múltiples-.

12/2/13

Wilslawa Szymborska


Detalles de humildad y ejemplaridad. He añadido uno de sus poemas : mucha sencillez y profunda filosofía.


  Wilslawa Szymborska. El mayor secreto de la Nobel polaca
Al año de su muerte se ha sabido que la poeta destinó buena parte del premio a ayudar a otros escritores
Sabemos lo que algunos ganadores del Nobel de Literatura hicieron con el dinero del premio. Yeats se compró una jaula de oro para los cincuenta canarios que tenía en su estudio y luego invirtió el dinero en valores seguros de Bolsa. García Márquez metió el dinero en un banco suizo. Samuel Beckett –cuya mujer exclamó «¡Qué catástrofe!» al oír la noticia del premio– destinó el dinero a obras de beneficencia y a ayudar a escritores necesitados, en especial a Djuna Barnes, que por entonces vivía en la miseria en un apartamento de Greenwich Village, y al joven y casi desconocido B. S. Johnson. De Cela sabemos que se compró una casa en Guadalajara, y de otros escritores podemos imaginar que se compraron casas en otros sitios: en París, en Nueva York, o quizá en Venecia o en la Costa Azul.

8/2/13

Faulkner, Vargas Llosa y la naturaleza humana



Vargas Llosa explica y valora la obra Light in August, de Faulkner. Para mí, que no he leído este libro, su descripción me lleva a pensar que debería leerlo, por su contenido –a pesar de su dramatismo y su dureza: inhumanidad, indignidad…- y por la destreza con la que está escrito. La calidad literaria es la que compensaría la dureza del tema. Esa misma calidad es la que lleva a Vargas Llosa a asemejar a Faulkner con Dostoievski. La novela de Faulkner reflejaría aspectos muy relevantes de la historia norteamericana y humana en general, como el racismo, el menosprecio absoluto del valor humano de la mujer, maneras distorsionadas de entender nuestra propia naturaleza –entender la sexualidad como un castigo y como un medio de dominio…

En el artículo no sólo interesa la explicación de la novela de Faulkner sino también las conclusiones generales de Vargas Llosa  acerca de la naturaleza humana, comparando lo que se dice en el libro con lo que podemos vivir hoy. Para él aquello que nos hace coincidir es la enorme influencia de la religión, influencia que llevaría al fanatismo y a la intolerancia. Las tendencia más negativas de nuestra naturaleza que se explican en el libro las podemos encontrar también hoy. No comparto todas sus afirmaciones, por ejemplo, creo que su opinión sobre Israel –se refiere a Israel en general- no son aceptables (en Israel no se discrimina a las minorías sexuales, no se discrimina a la mujer, etc.)

6/2/13

Fortaleza moral



El dibujo, de un diario británico, muestra cómo von Hindemburg y von Papen permitieron el acceso de Hitler al poder.
Hermann Tertsch  describe y valora unos de los momentos más determinantes de la historia de Europa y de la humanidad así como la actitud de aquella parte de la sociedad alemana que podría haber optado por tomar una diferente a la que tomó : aquellos dirigentes políticos que permitieron la llegada de Hitler al poder. Estos dirigentes, la élite de la sociedad alemana, infravaloraron las posibilidades  del Partido Nacional-Socialista Obrero Alemán. Antes de que fuera tarde, no actuaron, como era de esperar en un partido democrático, con claridad y firmeza contra un partido totalitario y cuya intención era imponer el totalitarismo en Alemania. Por oportunismo, por tactiticismos – todo ello tan propio de los partidos políticos- , por cobardía, no actuaron con la fortaleza moral con la que se debe siempre actuar. Personalizando esta actitud, hay que citar a Von Pappen, que habría tenido la mayor responsabilidad en este extraordinario error histórico y moral.


En Yo no. El rechazo del nazismo como actitud moral, Joachim Fest, defiende el mismo argumento que el de Hermann Tertsch : el ascenso del Partido Nacional-Socialista Obrero Alemán al poder y por lo tanto las consecuencias que se sucedieron, fueron favorecidas por las élites alemanas de la cultura, la política y la empresa.


El artículo de H. Tertsch nos permite hacer una reflexión sobre dos de las virtudes morales fundamentales: la prudencia y la fortaleza. Prudencia o sabiduría para comprender la realidad y saber actuar como corresponde y fortaleza para enfrentarse y oponerse a actitudes, pretensiones y opiniones inaceptables según principios inviolables, aquellos que se expresan en  valores como la dignidad, la libertad, el respeto, etc.

4/2/13

Amenazas globales


Muy didáctico y clarificador este artículo de Andrea Rizzi sobre los mayores posibles peligros del s. XXI: ciberataques, cambio climático y terrorismo biológico. En relación con el cambio climático conviene advertir las consecuencias –aparte de los desastres naturales en sí mismos- que puede provocar en el acceso a los recursos necesarios para nuestra economía y supervivencia : en el acceso al agua dulce, por ejemplo, o en la disminución de productos agrícolas (por ejemplo el trigo). Parece que hay coincidencia general en señalar esos tres peligros como los  más graves que nos amenazan en este siglo.

1/2/13

Occidente y Oriente. Predominio de Occidente



Guy Sorman defiende que el siglo XXI no será de dominio asiático sino occidental. Es decir, defiende lo contrario de lo que todos oímos y leemos a todas horas.

Lo importante es el argumento principal para defender esa opinión: la razón del predominio económico y cultural de occidente está en dos condiciones de la convivencia en los países occidentales: el Estado de Derecho y la paz (no lo dice el artículo pero todos sabemos que China sigue siendo una dictadura y –esto sí lo dice el artículo- hay una elevada probabilidad de conflicto bélico en Asia).

Es el principal argumento pero no el único que utiliza. Otros se refieren aspectos de competitividad, a costes salariales, a innovaciones tecnológicas, etc. 

31/1/13

Nacimiento del Universo



La reflexión sobre el Universo ha sido una constante en la historia del pensamiento. Las primeras reflexiones científicas, es decir, no mitológicas o religiosas, se las debemos a los pensadores griegos. Son ellos los que tratan de encontrar una explicación demostrable y verificable. Por ello muchos de ellos se centran en dilucidar lo que llaman la physis, es decir la naturaleza, la esencia, el origen del universo y de los seres en general. Los primeros intentos para explicar de manera racional cómo es el universo, cuál es su origen, cómo funciona, provoca el nacimiento de la ciencia y provoca también el florecimiento en muchas áreas de investigación intelectual. A las investigaciones cosmológicas seguirán las éticas, políticas, etc.

Durante los siglos XVI y XVII volverá a producirse una situación similar. Científicos como Copérnico, Kepler, Galileo y más tarde Newton, provocan un gran avance en la manera de estudiar el Universo y en nuestra explicación sobre él. Es lo que llamamos Revolución Científica. Sus extraordinarias aportaciones, tal como habían hecho los primeros pensadores griegos, tendrán profundísimas consecuencias en todos los terrenos del pensamiento y en muchos aspectos de la vida humana.

Así nació el Universo, la versión definitiva


El equipo de la sonda WMAP hace públicas sus conclusiones después de nueve años de trabajo, confirmando la teoría del Big Bang y la inflación del cosmos

Lanzada por la NASA en 2001, la Sonda de Anisotropía de Microondas Wilkinson (WMAP), ha revolucionado lo que sabemos del Universo. Dirigido por el astrofísico Charles L. Bennett, de la Universidad Johns Hopkins, el equipo científico de la nave ha determinado, con un alto grado de exactitud y precisión, no solo la edad del Universo, sino también la densidad de los átomos, la densidad de toda la demás materia no atómica o la época en que las primeras estrellas comenzaron a brillar... Ahora, dos años después de que la sonda fuera retirada, los investigadores han revelado sus conclusiones finales, basadas en un total de nueve años de observaciones. Según explican, los nuevos conocimientos adquiridos sobre algunos aspectos del Universo son cerca de 68.000 veces más precisos, convirtiendo la cosmología de ser «con frecuencia un campo de la especulación salvaje a una ciencia de precisión».

«Es casi milagroso. El Universo ha codificado su autobiografía en los patrones de microondas que observamos a través de todo el cielo. Cuando lo descodificamos, el Universo revela su historia y contenido. Es sorprendente ver encajar todo en su lugar», explica Bennett, profesor de Física y Astronomía en la Johns Hopkins.

La foto del Universo «cuando era un bebé» tomada por WMAP mapea el resplandor del Universo joven y caliente, en un momento en el que tenía solo 375.000 años de edad, una pequeña fracción de su edad actual de 13.770 millones años. Los patrones en esta imagen de «recién nacido» se utilizan para conocer lo que pudo haber sucedido antes y lo que ocurrió después durante los miles de millones de años desde los primeros tiempos. La cosmología basada en el Big Bang, que postula que el Universo ha estado expandiéndose y enfriándose desde entonces, ahora está sólidamente apoyada, según WMAP.

Las observaciones de WMAP también apoyan la teoría de la «inflación», que dice que el Universo sufrió un dramático período inicial de expansión, con un crecimiento de más de un billón de billones de veces en menos de un billón de una billonésima parte de segundo. Durante esta expansión se generaron pequeñas fluctuaciones que con el tiempo crecieron hasta formar galaxias.

La medición de WMAP también ha confirmado que las fluctuaciones siguen una curva de campana con las mismas propiedades a través del cielo, y hay un número igual de puntos calientes y fríos en el mapa. Además, el Cosmos debe de obedecer las reglas de la geometría euclidiana por las que la suma de los ángulos interiores de un triángulo suman 180 grados. Recientemente, el genial astrofísico británico Stephen Hawking comentaba en la revista New Scientist que la evidencia de WMAP de la inflación era el acontecimiento más emocionante de la física durante su carrera.

Energía oscura

El universo comprende solo un 4,6% de átomos. Una fracción mucho mayor, el 24%, es un tipo diferente de materia que tiene la gravedad, pero que no emite ninguna luz, la llamada materia oscura. El resto corresponde a la misteriosa energía oscura, una fuente de anti-gravedad que está impulsando la aceleración de la expansión del Universo.

WMAP también ha proporcionado el registro de la época en la que las primeras estrellas comenzaron a brillar, cuando el universo tenía unos 400 millones de años de antigüedad. El próximo telescopioJames Webb, el que se espera sea el mejor telescopio espacial construido jamás, está específicamente diseñado para estudiar ese período.

WMAP fue lanzado el 30 de junio de 2001 y maniobró hasta situarse en su lugar de observación cerca del «segundo punto de Lagrange» del sistema Tierra-Sol, a un millón de millas de la Tierra en la dirección opuesta al Sol. A partir de ahí, WMAP escanea el cielo, trazando pequeñas fluctuaciones de temperatura a través del cielo completo. Los primeros resultados se publicaron en febrero de 2003, con las actualizaciones más importantes en 2005, 2007, 2009, 2011, y ahora esta versión final.

«La última palabra de WMAP marca el final del principio en nuestra búsqueda para entender el Universo», afirma el astrofísico Adam G. Riess, cuyo descubrimiento de la energía oscura le llevó a compartir el Premio Nobel de Física en 2011. «WMAP ha traído precisión a la cosmología y el Universo nunca será lo mismo».



30/1/13

Falacia naturalista



No creo que David Hume discrepara de los que dice Shermer en el siguiente artículo. Cuando D. Hume utilizaba la expresión “falacia naturalista” se refería a la tendencia o pretensión de basar las normas morales en la naturaleza humana. Por ejemplo la generosidad tendría como justificación que por naturaleza los humanos tendemos a entender a los demás, a ponernos en su lugar y por tanto a ayudar si es necesario. Un segundo ejemplo : el de la prohibición del divorcio –en la época de Hume divorciarse no era un derecho- se basaría en la idea de que lo natural es que las parejas mantengan su unión de por vida. En mi opinión lo que D. Hume rechazaba era la trampa de justificar las normas morales con argumentos basados en nuestra idea de entender nuestra naturaleza pero siendo estos argumentos discutibles. Para D. Hume sólo hay una base para nuestras decisiones morales: nuestros sentimientos y emociones. Pero éstos tienen un fundamento : la empatía y la utilidad. La empatía nos lleva en general a comportarnos con los demás teniendo en cuenta sus necesidades e intereses y la búsqueda de la utilidad –que complementa lo anterior- nos lleva también a buscar lo más apropiado para cada uno de nosotros y para los demás (el bienestar de los demás nos interesa). Así Hume rechaza lo que él llama “falacia naturalista”  -que él la vería como una argucia tramposa para justificar principios morales- pero propone una base de la que derivar esos principios y esa base es nuestra naturaleza psicológica concretada en la tendencia innata a la empatía y en la búsqueda natural de lo útil.

Por otro lado el  artículo de Shermer aporta unos datos muy valiosos en relación a uno de los grandes problemas de la humanidad como lo es el de la violencia. Quizás una de las lecciones más valiosas de su reflexión es defender la realidad de una ética basada en principios universales.

29/1/13

Valores



Enrique  Rojas nos aporta una espléndida reflexión sobre los valores. Sobre qué son los valores y cuáles en su opinión serían los más importantes.

La reflexión sobre los valores es una constante en la historia del pensamiento, precisamente porque la vida humana no es posible sin valores. Vivir es orientarse hacia valores, que compartimos o no, que son aceptables o no …  Vivir en función de valores es plantearse objetivos, retos importantes, aquellos que dan sentido a nuestra vida.

Las primeras y más profundas reflexiones se las debemos a los pensadores griegos. Entre ellos, especialmente Platón. Como E. Rojas, también Platón creía que los valores centrales de la vida de una persona son cuatro. Él los concretaba así : prudencia, fortaleza, moderación y justicia.

La definición que nos da E. Rojas de valor coincide con la que nos da Platón de virtud: la virtud es aquella disposición que potencia lo mejor de nosotros, nos enriquece y perfecciona.

Entre los pensadores griegos, Aristóteles y Epicuro dieron, como también lo hace E. Rojas, una gran importancia a la amistad.