Mitos en la ciencia

Mitos en la historia de la ciencia. Actitud crítica y acrítica. Credulidad y autoridad. El mito de Galileo con sus supuestos ensayos en la torre de Pisa “tapa” las investigaciones precedentes sobre el mismo concepto: la gravedad. Newton y la caída de la manzana, Voltaire y Euler. Einstein y su esposa. Darwin y sus investigaciones en las Galápagos. Franklin y la electricidad.

Troya

Ilustración del alemán Heinrich Schliemann dibujando en las ruinas de Troya

Sobre la ciudad mítica de Troya. Su hallazgo. Las excavaciones y sus protagonistas. Homero. La ciudad. Su destrucción.

Nietzsche. Substitutos de Dios

Nietzsche hablaba hace ya más de un siglo de los “substitutos de Dios”. “Dios ha muerto”, decía Nietzsche, pero anunciaba que Dios podía ser reemplazado por “substitutos”, por entidades, referencias, valores, que pasarían a ser “Dios”, a ocupar su lugar, a desempeñar la función de Dios. Y de esta manera, dejaríamos, decía él, de ser seres autónomos. Esta idea nietzscheana de los “substitutos de Dios” está brillantemente explicada en el artículo que sigue.

Democracia y nacionalismo

Aprobación de la Constitución de los Estados Unidos en 1787

Comparto las ideas que José García Domínguez defiende en este artículo. Su idea de la democracia: más allá, que también, de un método de decisión, es un sistema de convivencia basado en la aceptación del disenso, de la diferencia, que exige tan sólo el respeto a una base moral mínima compartida. La democracia como un sistema de convivencia no natural sino fruto de una lucha humana milenaria de superación en nuestras formas de convivir. La contraposición entre democracia y nacionalismo: el nacionalismo se asienta en la defensa de una identidad que considera intocable y que viene definida por la “raza” o por “la lengua”. Esa defensa lleva a la diferenciación respecto a “los otros”, frente a los cuales se considera víctima y a los cuales convierte en “enemigos” (“nos roban”, “nos oprimen”, “no nos comprenden”…). El nacionalismo se basa en “lo tribal” (la identidad, lo  nuestro…), la democracia se basa en la ciudadanía. El nacionalismo habla del “pueblo”, de los “derechos de los pueblos”, la democracia se sustenta en los individuos, en los ciudadanos, en los derechos de los ciudadanos.

Grosseteste

El universo. El pensamiento en el siglo XIII en Europa. Un científico inglés. Precedente de las grandes aportaciones de Cusa, Kepler, Galileo y Bruno. Aristóteles y Ptolomeo como referentes milenarios. El concepto de esfera. Finitud e infinitud del universo (esfera exterior). La idea del paradigma.

Teoría del multiverso o de los universos múltiples

Tema apasionante. En el siglo XVI, Giordano Bruno ya hablaba de la infinidad de mundos o universos, razón por la cual el planeta Tierra no podía ser el centro del universo. Los centros del universo serían, en todo caso, también infinitos. Bruno, contemporáneo de Galileo,  murió joven, a los 52 años, ¡en la hoguera! No quiso renunciar a defender –como sí lo hizo Galileo- unas ideas, para él, ciertas.

Mediterráneo: Del mito a la razón

Rapto de Europa. Pintura Pompeyana, siglo I d.C. Museo Arqueológico Nacional (Nápoles)

Mediterráneo: del mito a la razón. Exposición en CaixaForum

El rapto de Europa, Platón enla Academia, Sócrates, Ulises, Afrodita, Eros y Psique, Polifemo, pinturas y mosaicos de Pompeya, Atenas, el ágora, el descubrimiento del alma, las naves que surcaban el Mediterráneo, las vasijas funerarias, el retrato funerario, el banquete, la bacanal…

Espléndida exposición en Caixa Fórum. Más espléndida aun cuando la visita es comentada. Importante presencia de la filosofía en toda la exposición: la presencia de las ideas filosóficas, de los pensadores de la época.  Inteligencia de la entidad organizadora al presentarla tanto en catalán como en castellano. Limitarse a uno de los dos idiomas, en Cataluña, es renunciar a la riqueza que nos da el bilingüismo.

http://obrasocial.lacaixa.es/nuestroscentros/caixaforumbarcelona/mediterraneo_es.html

Magris

Totalmente de acuerdo con Magris, principalmente en la parte destacada del texto. “Obsesión de pureza”, es otra manera de hablar de xenofobia, racismo, etnicismo… “Obsesión de pureza” nos lleva a pensar en marginación, enfrentamiento civil, holocausto, genocidio…  “Nuestra identidad es como una matrioska” : la pluralidad enriquece, la simplicidad empobrece. “Pensar en superar fronteras. Pero a veces no están sólo fuera, sino dentro de nosotros” : son los prejuicios, los odios, las mentiras que asumimos como verdades.