Reflexión
sobre la moralidad humana. Basándose en las palabras de los escribas Hunefer y
Ani y del faraón Unas, Eduardo Jordán nos describe su reflexión sobre la
moralidad. De manera brillante y bella trata sobre la evolución humana como
proceso que permite la aparición de la capacidad humana de tener conciencia moral
y sobre su esencia.
9/11/13
Noche de los Cristales Rotos II
Excelente artículo de
Hermann Terstsch sobre la Noche de los Critales Rotos (la noche del 9 al 10 de
noviembre de 1938 en muchas ciudades de Alemania y Austria) que se se
considera como el inicio del holocausto.
7/11/13
Matemáticas y realidad
Interesante
artículo en el que se nos habla de algunas de las características de las matemáticas
y de algunos de los hitos en su historia. Creo que no se valoran
suficientemente las aportaciones de griegos como Pitágoras y Platón, filósofos
y matemáticos. En realidad fue Pitágoras el primero en identificar la realidad
o physis con las matemáticas (“todo se reduce a número”, decía), así como el
que llegó a afirmar que nuestra incapacidad para el silencio, es decir, para la
reflexión, nos impide captar la melodía (para él matemáticas y música son
esencialmente lo mismo) que generan los astros en sus movimientos en el
universo. Es injusto también no hacer ninguna referencia a Kepler.
5/11/13
Noche de los Cristales Rotos
La explicación que sigue es la que podemos encontrar en las páginas de la Institución Yad Vashem.
Kristallnacht
(“Noche de los Cristales”; también llamada “Noche de los vidrios rotos”).
Pogrom llevado a cabo por los nazis en toda Alemania y Austria en la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938. El nombre hace
referencia a las vidrieras de los comercios destrozadas por los
vándalos. Oficialmente constituyó una represalia por el asesinato de
un funcionario de la embajada alemana llamado Ernst von Rath a manos
de un joven refugiado judío, Herschel Grynszpan, el 7 de noviembre en
París.
El 9 de noviembre Von Rath murió a causa de sus heridas. Esa
misma noche, un grupo de jerarcas nazis se reunió en Munich para
conmemorar el aniversario del fallido intento de Hitler de tomar el
gobierno de Baviera en 1923. El ministro de Propaganda nazi, Joseph
Göbbels, señaló que había llegado la hora de golpear a los judíos. Los
líderes nazis enviaron instrucciones a sus hombres en todo el país: el
pogrom tenía que parecer popular y espontáneo, y los
activistas debían incorporarse después. En pocas horas estallaron
graves disturbios en numerosas ciudades. Las vidrieras de los negocios
judíos fueron destrozadas y los locales saqueados, se incendiaron
centenares de sinagogas y hogares judíos y muchos judíos fueron
atacados físicamente. Alrededor de 30.000 fueron arrestados y deportados
a los campos de concentración en Dachau, Sachsenhausen y Buchenwald,
donde se los hizo objeto de tratos brutales y muchos murieron. Durante
el pogrom mismo, unos 90 judíos fueron asesinados.
Al finalizar este ataque, los nazis continuaron con otro tipo
de severas medidas antijudías. El proceso de arianización, la
apropiación de bienes y propiedades judías, se aceleró; la comunidad
judía fue obligada a pagar una multa de 1.000 millones de marcos, como
indemnización por la muerte de Von Rath; y los alemanes crearon una
Oficina Central para la Emigración Judía (Zentralstelle für jüdische Auswanderung) para “estimular” a los judíos a que abandonasen Alemania.
Los países occidentales y la Unión Soviética se conmovieron por el pogrom de la Kristallnacht,
y como resultado de ello algunos gobiernos comenzaron a permitir el
ingreso de un mayor número de refugiados. Sin embargo, los nazis no se
desanimaron y continuaron forjando su plan de eliminar al judaísmo
europeo.
28/10/13
Mitos y racionalidad
La
pugna entre el mito y la racionalidad todavía está presente. La Filosofía y la
Ciencia nacieron de la lucha contra los mitos, pero los mitos –entre ellos la
religión- no han desaparecido. Un buen y fantástico ejemplo es el que
encontramos en este artículo sobre las “bolas de fuego” en el río Mekong.
25/10/13
23/10/13
Innatismo y matemáticas
Platón, Pitágoras, Descartes, todos los racionalistas, aplaudirían después de la lectura de este artículo. La tesis
que ellos defendían, según la cual la mente humana posee principios innatos,
anteriores a la experiencia y al aprendizaje, se ve confirmada por las investigaciones
que se detallan aquí. Les chocaría la ampliación del innatismo a otras especies
animales.
17/10/13
Lampedusa
Un
muy interesante artículo sobre los recientes dramáticos acontecimientos de
Lampedusa, donde centenares de emigrantes africanos y asiáticos, niños y
adultos, mujeres y hombres, han encontrado una muerte terrible. El autor
detalla quiénes serían los responsables, entre los cuales nos coloca a todos
los que, como espectadores del drama a través de las pantallas de TV, contemplamos
las imágenes con indiferencia y como un suceso banal más que no merece ninguna
reacción por nuestra parte.
14/10/13
Gravity
A unos
630 km de la tierra, junto a una nave espacial, dos astronautas están
maniobrando en el espacio exterior. Comunicación constante entre ellos y con el
centro de control de la Tierra. Cambio súbito en la situación, que desde ese
momento pasa a ser dramática durante toda la película. Lucha por la
supervivencia en condiciones extremas. Cordialidad, sentido del humor, a pesar
las circunstancias, y extraordinaria racionalidad y generosidad por parte de Matt
Kowalsky (George
Clooney) y radical fortaleza e inteligencia en la doctora Ryan Stone (Sandra
Bullock). Excelentes e impactantes imágenes. Vivencias emocionales
extremas, tensión constante entre la emoción y la racionalidad.
8/10/13
Cultura y barbarie, mediocridad en la cultura actual
| Felix Nussbaum: Skeletten 1944 |
Lo que destaco del artículo del filósofo Ramin Jahanbegloo, que adjunto:
-Es una reflexión sobre la cultura y
su relación con la barbarie.
-Su afirmación de que el Holocausto es
un aspecto más de la civilización humana (“La cultura humana ya se había
utilizado para envolver los crímenes más bárbaros”)
-La importancia permanente de la Ética
para hacer diferente el futuro
-Las interesantes referencias a Ortega
y Gasset para argumentar la generalización en nuestro tiempo de la mediocridad
en la cultura y en las mentalidades, cosa que se traduce en no entender el
sentido de nuestras vidas.
Además: George Steiner: “Ahora sabemos
que un hombre puede leer a Goethe o Rilke por la noche, que puede tocar a Bach
y Schubert, y por la mañana acudir a su trabajo en Auschwitz”. Entiendo que
esta psobilidad de vivir nuestra vida coincide con los que Hannah Arendt quería
decir con su idea de la “banalidad del mal”.
30/9/13
Fritz Kahn
Gracias a
los artículos de divulgación de la prensa, como en el caso de éste, podemos
descubrir la existencia de figuras humanas extraordinarias y al mismo tiempo
adentrarnos en detalles de la historia de la ciencia y de la historia en general.
10/9/13
Guerras químicas
El
artículo que sigue (Daniel Mediavilla, Libertad
digital) trata sobre un aspecto de la historia de la ciencia –el descubrimiento,
uso y evolución de sustancias químicas en la actividad económica primero y como
instrumentos de guerra después-. Se plantea el aspecto de la ambivalencia de la
ciencia, de forma que sus descubrimientos pueden ser usados, en muchos casos,
para fines positivos, como puede ser el de la mejora de la producción agrícola
o la cura de enfermedades, pero también, la misma sustancia puede convertirse
en un agente de destrucción. Se detalla el lugar de Alemania, en la
investigación química y sus consecuencias. Se menciona también el caso actual
de Siria en el que supuestamente se ha atacado a la población con sustancias
químicas provocando la muerte de centenares de personas y un grave conflicto
internacional.
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