13/11/13

Conciencia moral. El peso de las almas



Reflexión sobre la moralidad humana. Basándose en las palabras de los escribas Hunefer y Ani y del faraón Unas, Eduardo Jordán nos describe su reflexión sobre la moralidad. De manera brillante y bella trata sobre la evolución humana como proceso que permite la aparición de la capacidad humana de tener conciencia moral y  sobre su esencia.

9/11/13

Noche de los Cristales Rotos II

Excelente artículo de Hermann Terstsch sobre la Noche de los Critales Rotos (la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938 en muchas ciudades de Alemania y Austria) que se se considera como el inicio del holocausto.

7/11/13

Matemáticas y realidad



Interesante artículo en el que se nos habla de algunas de las características de las matemáticas y de algunos de los hitos en su historia. Creo que no se valoran suficientemente las aportaciones de griegos como Pitágoras y Platón, filósofos y matemáticos. En realidad fue Pitágoras el primero en identificar la realidad o physis con las matemáticas (“todo se reduce a número”, decía), así como el que llegó a afirmar que nuestra incapacidad para el silencio, es decir, para la reflexión, nos impide captar la melodía (para él matemáticas y música son esencialmente lo mismo) que generan los astros en sus movimientos en el universo. Es injusto también no hacer ninguna referencia a Kepler.

5/11/13

Noche de los Cristales Rotos

En la noche del 9 al 10 de noviembre se cumplen 75 años de lo que conocemos como Noche de los Cristales Rotos. Esta entrada está dedicada al recuerdo de aquellos terribles y criminales acontecimientos.
La explicación que sigue es la que podemos encontrar en las páginas de la Institución Yad Vashem.

Kristallnacht

(“Noche de los Cristales”; también llamada “Noche de los vidrios rotos”).
Pogrom llevado a cabo por los nazis en toda Alemania y Austria en la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938. El nombre hace referencia a las vidrieras de los comercios destrozadas por los vándalos. Oficialmente constituyó una represalia por el asesinato de un funcionario de la embajada alemana llamado Ernst von Rath a manos de un joven refugiado judío, Herschel Grynszpan, el 7 de noviembre en París.
El 9 de noviembre Von Rath murió a causa de sus heridas. Esa misma noche, un grupo de jerarcas nazis se reunió en Munich para conmemorar el aniversario del fallido intento de Hitler de tomar el gobierno de Baviera en 1923. El ministro de Propaganda nazi, Joseph Göbbels, señaló que había llegado la hora de golpear a los judíos. Los líderes nazis enviaron instrucciones a sus hombres en todo el país: el pogrom tenía que parecer popular y espontáneo, y los activistas debían incorporarse después. En pocas horas estallaron graves disturbios en numerosas ciudades. Las vidrieras de los negocios judíos fueron destrozadas y los locales saqueados, se incendiaron centenares de sinagogas y hogares judíos y muchos judíos fueron atacados físicamente. Alrededor de 30.000 fueron arrestados y deportados a los campos de concentración en Dachau, Sachsenhausen y Buchenwald, donde se los hizo objeto de tratos brutales y muchos murieron. Durante el pogrom mismo, unos 90 judíos fueron asesinados.
Al finalizar este ataque, los nazis continuaron con otro tipo de severas medidas antijudías. El proceso de arianización, la apropiación de bienes y propiedades judías, se aceleró; la comunidad judía fue obligada a pagar una multa de 1.000 millones de marcos, como indemnización por la muerte de Von Rath; y los alemanes crearon una Oficina Central para la Emigración Judía (Zentralstelle für jüdische Auswanderung) para “estimular” a los judíos a que abandonasen Alemania.
Los países occidentales y la Unión Soviética se conmovieron por el pogrom de la Kristallnacht, y como resultado de ello algunos gobiernos comenzaron a permitir el ingreso de un mayor número de refugiados. Sin embargo, los nazis no se desanimaron y continuaron forjando su plan de eliminar al judaísmo europeo.


28/10/13

Mitos y racionalidad



La pugna entre el mito y la racionalidad todavía está presente. La Filosofía y la Ciencia nacieron de la lucha contra los mitos, pero los mitos –entre ellos la religión- no han desaparecido. Un buen y fantástico ejemplo es el que encontramos en este artículo sobre las “bolas de fuego” en el río Mekong.

23/10/13

Innatismo y matemáticas


Platón, Pitágoras, Descartes, todos los racionalistas, aplaudirían después de la lectura de este artículo. La tesis que ellos defendían, según la cual la mente humana posee principios innatos, anteriores a la experiencia y al aprendizaje, se ve confirmada por las investigaciones que se detallan aquí. Les chocaría la ampliación del innatismo a otras especies animales.

17/10/13

Lampedusa



Un muy interesante artículo sobre los recientes dramáticos acontecimientos de Lampedusa, donde centenares de emigrantes africanos y asiáticos, niños y adultos, mujeres y hombres, han encontrado una muerte terrible. El autor detalla quiénes serían los responsables, entre los cuales nos coloca a todos los que, como espectadores del drama a través de las pantallas de TV, contemplamos las imágenes con indiferencia y como un suceso banal más que no merece ninguna reacción por nuestra parte.

14/10/13

Gravity



A unos 630 km de la tierra, junto a una nave espacial, dos astronautas están maniobrando en el espacio exterior. Comunicación constante entre ellos y con el centro de control de la Tierra. Cambio súbito en la situación, que desde ese momento pasa a ser dramática durante toda la película. Lucha por la supervivencia en condiciones extremas. Cordialidad, sentido del humor, a pesar las circunstancias, y extraordinaria racionalidad y generosidad por parte de Matt Kowalsky (George Clooney) y radical fortaleza e inteligencia en la doctora Ryan Stone (Sandra Bullock). Excelentes e impactantes imágenes. Vivencias emocionales extremas, tensión constante entre la emoción y la racionalidad. 

8/10/13

Cultura y barbarie, mediocridad en la cultura actual


Felix Nussbaum: Skeletten 1944

Lo que destaco del  artículo del filósofo Ramin Jahanbegloo, que adjunto:


-Es una reflexión sobre la cultura y su relación con la barbarie.
-Su afirmación de que el Holocausto es un aspecto más de la civilización humana (“La cultura humana ya se había utilizado para envolver los crímenes más bárbaros”)
-La importancia permanente de la Ética para hacer diferente el futuro
-Las interesantes referencias a Ortega y Gasset para argumentar la generalización en nuestro tiempo de la mediocridad en la cultura y en las mentalidades, cosa que se traduce en no entender el sentido de nuestras vidas.
Además: George Steiner: “Ahora sabemos que un hombre puede leer a Goethe o Rilke por la noche, que puede tocar a Bach y Schubert, y por la mañana acudir a su trabajo en Auschwitz”. Entiendo que esta psobilidad de vivir nuestra vida coincide con los que Hannah Arendt quería decir con su idea de la “banalidad del mal”.

30/9/13

Fritz Kahn


Gracias a los artículos de divulgación de la prensa, como en el caso de éste, podemos descubrir la existencia de figuras humanas extraordinarias y al mismo tiempo adentrarnos en detalles de la historia de la ciencia y de la historia en general.

10/9/13

Guerras químicas



El artículo que sigue (Daniel Mediavilla, Libertad digital) trata sobre un aspecto de la historia de la ciencia –el descubrimiento, uso y evolución de sustancias químicas en la actividad económica primero y como instrumentos de guerra después-. Se plantea el aspecto de la ambivalencia de la ciencia, de forma que sus descubrimientos pueden ser usados, en muchos casos, para fines positivos, como puede ser el de la mejora de la producción agrícola o la cura de enfermedades, pero también, la misma sustancia puede convertirse en un agente de destrucción. Se detalla el lugar de Alemania, en la investigación química y sus consecuencias. Se menciona también el caso actual de Siria en el que supuestamente se ha atacado a la población con sustancias químicas provocando la muerte de centenares de personas y un grave conflicto internacional.