Wert, Rajoy y la filosofía
La decisión de Mariano Rajoy de aprobar, con el único apoyo del PP, la
reforma educativa presentada por el ministro Wert marcará −definitivamente− la legislatura y la suerte del
Presidente. (…)
Hay un punto de la Ley que, por su importancia simbólica y pedagógica,
puede ser −además de un pésimo
cálculo político para quien la ha impulsado− un grave error educativo. Me refiero a la reducción de las horas
de filosofía que, junto a la mutilación de las Artes, ofrece un panorama
desolador para el pensamiento y la creación, imprescindibles para la formación
y la conciencia cívica y democrática, y que coincide con la ofensiva contra las libertades, en especial las de pensamiento y opinión, que
hemos conocido estos días en la primera versión del proyecto de Ley sobre
Seguridad Ciudadana.(…)
Wert cree que nadie llorará por esta contundente laminación de las
materias del espíritu. Pero tengo la impresión que en la sociedad española la
reputación de la filosofía, y su proyección en el imaginario colectivo, son
mucho más relevantes que su conocimiento, su comprensión, su uso y la
percepción de utilidad. La filosofía no tiene capacidad movilizadora para
llenar las calles y las plazas en su defensa, todavía.
Pero como la música, por ejemplo, tiene una profunda significación de valor en
la percepción de los ciudadanos. Y un valor moral incuestionable. Las
resistencias serán diversas, como ya anticipó Fahrenheit
451, novela del escritor
estadounidense Ray Bradbury. En esta obra maestra, los bomberos tienen la
misión de quemar libros ya que, según el Gobierno, leer impide ser felices
porque llena de angustia; y, al leer, las personas empiezan a ser diferentes,
creativas, libres, cuando deben ser iguales, neutras y resignadas. Gana la
resistencia.
Los problemas materiales de nuestra sociedad son graves y contundentes. Es
difícil pensar cuando se sufre. O, al menos, pensar en positivo. Pero pensar y
crear −precisamente− son imprescindibles para recuperar
el control y el protagonismo vital de nuestros destinos cuando las cosas se
tuercen, se encallan o se rompen. Sin filosofía, no hay anclajes interiores,
mástiles íntimos sobre los que construir las convicciones y las seguridades
personales en tiempos de zozobra o convulsión. La filosofía no da de comer,
pero alimenta.
Con la agresión a la filosofía (y las Artes), el PP muestra una concepción de la educación
y, también, de la vida pública y de la política. Este punto es central para
poder evaluar el coste de imagen −y
quizá electoral− que puede tener
esta disparatada medida. La filosofía es un indicador moral, además de una
disciplina o un conocimiento. Y, por ello, la ofensiva de Wert puede no tener
reacción inmediata, pero sí un coste estético y ético.
Aristóteles, hace más de 2.000 años, escribió La Política, su gran obra de filosofía política o la «filosofía de los asuntos
humanos» y «las cosas referentes a la polis». Una obra y un autor que nuestros
alumnos, seguramente, no conocerán. Sin filosofía en las aulas, la educación
sobre la íntima relación entre comportamiento y resultado se debilita. Es
decir, la responsabilidad. Y, con ello, la construcción de la ciudadanía
individual y colectiva. Wert y Rajoy han impuesto una Ley con autoridad
parlamentaria, pero han perdido, creo, muchos jirones de legitimidad
democrática.
Antoni Gutiérrez-Rubí | 01 dic 2013
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